• 在歷史長河中審視和確立共產黨員革命軍人的先進性

    來源:中國空軍網作者:潘恒衛編輯:劉軍毅 李衛民責任編輯:牛銳利
    2017-01-19 15:03

    “歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑”。作為一名政治干部,我也一直在學習思考習主席曾說過這樣一段話:“有位老同志當年跟我說,我們執政的同志始終要把三件事放在心上:五千年的優秀文化不要搞丟了,老前輩確立的正確政治制度不要搞壞了,老祖宗留下來的地盤不要搞小了”。

    所以,我想從歷史角度同大家就一些基本問題作些探討交流。那么這條歷史長河到底有多長,應該怎么去截取和導引?這條長河中到底有多少東西,應該怎么去撈取和篩選?這條河從古至今、浩浩蕩蕩的動力是什么、歸宿在何方?

    一、探尋軍人的產生與價值

    首先,我們從人類歷史長河的源泉開始。

    科學界一般將文字的出現作為界定人類文明的基本標志,把文字出現之后的歷史稱為“文明史”,而把這之前的歷史叫做“史前史”。

    中華文明大約經歷了5000-6000年。關于中華文明的起始年代,國際學術界原來只承認開始于BC1600年的商代。

    可以得出結論,延續到我們這一代的人類文明只有6000年左右時間,這就是迄今可以確定的人類文明歷史的最上限。也就是說,我們今天所有的文明成果,只是積6000年歲月發展而來。

    依稀記得,2014年7月我在學校宣布干部任職命令大會上講過:“人類社會自從脫離動物界,就告別了自然演化的過程,而進入一種人類獨有的文化演化的進程”。這個歷程是由人主導的、遵循的是文化進化規律。馬克思講:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”。

    這里至少涉及2個問題:①人類和人類社會區別于動物和動物界的本質力量是什么?②推動人類和人類社會運用這種本質力量的動力是什么?迄今的科學研究和論證表明,人類區別于、出眾于其他生物的本質力量是意志與實踐的統一,也就是說,人不僅能有為什么做的想法、怎么做的思考,而且能有這么去做、以達成愿望和設計的行動;而推動人類發展和社會進步的根本動力或動力機制,是社會基本矛盾的運動,即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互協調斗爭、適應發展的運動過程。在這種動力機制的推動下、在人的本質力量的作用下,馬克思主義經典作家認為,人類社會已經經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會,并將經過社會主義最終達到共產主義社會。在這個歷史進程中,人類文化和文明相伴而生、發展積累、不斷進步。

    (一)那么,人類文明發展至今最基本的成果是什么樣的呢?

    有人說是語言和文字,有人說是文化與科技,有人說是理性與智慧,還有的如數家珍般地列舉出埃及金字塔、中國萬里長城、雅典娜神廟等一系列人類創造的人文奇跡……我感到,這些似乎都有道理,但又都顯得過于具體、單一和局部。俗話說:“旁觀者清”,“站得高、才能看得遠”。感謝現代科技發展,使我們能夠脫離地面、置身空中,以一個“旁觀者”的身份和位置,用極為廣闊的視野、穿越極為廣闊的時空,去縱覽和鳥瞰人類文明發展歷程和發展成果。請看視頻:人類5500年文明史……

    沒錯,這部“人類文明史”,大家看到的分明是疆域和版圖的變化,是山川和大地的爭奪與被爭奪。自從地球生命從海洋爬上陸地,由低級向高級演化發展,不論是動物還是植樹,都與這片土地息息攸關,在這片土地上生生不息。人類由猿到人、從古至今,也在這片土地上生長繁衍,在這片土地上發展文化、積累文明。綜觀人類社會發展演變,一切皆可崩潰、皆可消失、皆可被湮沒,惟獨土地長存、大地永恒。

    (二)千百年來,為國家、為民族、為黎民百姓“開疆拓土”“守疆衛土”,主要采取什么手段、運用什么方式呢?

    中國的繁體漢字“國”字,很好地體現和詮釋了這個問題:有土地“--”,有人“口”,有軍隊執干“戈”,才保得疆域“囗”完整。古往今來,特別是在生產力水平低下的古代,當人口的增長超過土地的載荷時,人與土地的矛盾即轉化為人與人的矛盾、人群與人群的矛盾、部落與部落的矛盾、國家與國家的矛盾,圍繞土地和疆域的爭斗逐漸呈現激烈、激化狀態。于是,專職于打仗的軍隊產生,于是戰爭頻仍、狼煙四起;于是,有人說,人類文明史就是一部戰爭史。請看視頻:人類戰爭史……

    講到戰爭和戰爭史,有一個人不能不提到——卡爾·馮·克勞塞維茨,德國的前身——普魯士的著名軍事理論家。他在系統研究人類戰爭發展歷程及其內部機理基礎上,用三句話揭示了人類戰爭的目的和性質:①“戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為”;②“戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續”;③“戰爭是一種人類交往的行為”。應該說,這三個層次的意思,是接近和揭示了戰爭這一事物本質的,馬克思恩格斯、列寧和毛澤東等經典作家不僅高度認同、而且有所闡發。

    馬克思、恩格斯認為,戰爭不是從來就有的,軍事職業也不是從來就有的,而是人類社會發展到一定歷史階段,出現了社會分工、私有制和國家之后才產生的。這就把原始公社制度下氏族或部落之間的爭斗、包括“血族復仇”等暴力行為,排除出了戰爭的范疇;把那時“氏族、胞族和部落中自己保衛自己的真正的‘武裝的人民’”,排除出了軍隊——這一“武裝的‘公共權力’”的行列。因為在原始社會條件下,軍事活動與社會生產活動是沒有本質區別的,即使是對其他部族進行掠奪的軍事性行動,實質上也是一種生產活動,不僅參加行動的人都是部族生產成員,就連行動所使用的“武器”,也都無一例外的就是平時生產生活的工具。因此,在那個時候,根本不存在脫離基本生產活動的常備軍。隨著生產力發展以及在此基礎上私有制的產生,才逐步分離出代表氏族和部落中富裕上層利益、并為保衛這個上層利益而戰斗的常備武裝力量,出現了有別于其他社會分工職業的特殊軍事職業;從而,也才使軍隊和軍人得以以專門從事軍事職業的職能和身份與社會發生關系,使軍隊和軍人價值具有了社會歷史基礎和現實用武之地。

    二、永葆人民軍隊的先進性

    由軍隊的特殊職能,以及履行這種職能所要呈現出的職業要求看,軍隊和軍人產生伊始就天然具有“為公”而“犧牲”的精神特質。大家看,“兵者,國之大事,死生之地、存亡之道,不可不察也”,“將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱”,這些深蘊和凸顯軍隊和將帥在國家機器中特殊職能和特殊地位的語句,千百年流傳、經久不衰。

    (一)古今中外對軍隊和軍人的表述和要求都差不多,又何談 “黨和軍隊的先進性”和“加強黨性軍魂修養”呢?

    人類文明發展的社會形態演變,推動了人類發展和社會進步的根本動力或動力機制,是物質生活的生產方式,是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的社會基本矛盾的運動來看,不是所有在戰場上敢于犧牲、能打勝仗的軍隊和軍人的行為及表現都是勇猛無畏。

    我們講,奴隸社會比原始社會進步,在于它使社會生產力有了較大的提高,社會物質財富有了較多的增長,人們打破了純血緣關系的束縛,在很大程度上擺脫了野蠻狀態,為發展人類文明開辟了道路;封建社會比奴隸社會進步,在于它消滅了把勞動者當作會說話的牲畜和工具的野蠻狀況,使生產力得到進一步發展;資本主義社會比封建社會進步,在于它不僅把處于封建人身依附關系的農奴變成了自由勞動者,而且為實現人類最終解放的共產主義準備了高度發展的物質技術基礎。

    抗美援朝戰爭給美國人感到:“不怕中國軍隊現代化,就怕中國軍隊‘毛澤東化’”的慨嘆。我理解,所謂“毛澤東化”,就是我們所講的“革命化”,蘊含其中的靈魂支撐就是片中所說的共產黨人的“世界觀、價值觀和思想體系”,而貫穿始終、鮮活迸射的主線,就是共產黨人和革命軍人的“先進性”。美國人所“未弄明白”或者“弄不明白”的,應該是我們這支軍隊為什么可以被“毛澤東化”,為什么可以建立起與共產黨性質宗旨相一致的“世界觀、價值觀和思想體系”,進而在思想上行動上體現出這種“先進性”?這一點,只要深入了解我黨我軍歷史,就不難找到答案。

    (二)如何構建和鑄牢這種“思想體系”、培育和建設這種“先進性”?

    改造以農民和舊式軍人為主要成分的軍隊為真正的人民軍隊,我們黨從建軍伊始即開展并保持了艱苦卓絕的建設性、創造性工作:不僅堅持把思想政治建設擺在軍隊各項建設的首位,創立并始終堅持了黨絕對領導軍隊的一系列根本原則和制度,賦予并貫徹全心全意為人民服務的根本宗旨;而且在共產黨人先進性和服務人民宗旨下,創造和形成了為人民戰爭所必需的一系列戰略戰術,創造和形成了軍民深度融合、推進國防和軍隊建設的政策策略,形成和鞏固了獨具我軍特色、反人民的軍隊學不了用不成的獨特政治優勢和軍事優勢,使我軍成為國內外敵對勢力以前聞風喪膽、現在不敢輕舉妄動的威武之師、文明之師、勝利之師。

    習主席曾講了“三個歷史”和“三個蓬勃生機”:“中國共產黨領導中國人民取得的偉大勝利,使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現代化,讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機;使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路,讓科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機;使具有60多年歷史的新中國建設取得舉世矚目的成就,中國這個世界上最大的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體,徹底擺脫被開除球籍的危險,創造了人類社會發展史上驚天動地的發展奇跡,使中華民族煥發出新的蓬勃生機”。

    同時,我們還要認識到,保持和發展黨的先進性并不是目的,根本目的在于通過保持和發展這種先進性,以便能夠更有能力團結和帶領人民實現奮斗目標、推動社會發展、逐步達到實現共產主義的最終目標。因此,我們黨歷代領導人都強調:我們是最高綱領與最低綱領的統一論者;都鮮明指出:忘記遠大目標,不是合格的共產黨員,不為黨在現階段的綱領而奮斗,也不是合格的共產黨員。因此,在我們黨走過95年奮斗歷程,已經站在新的歷史高度和新的歷史起點之時,習主席再次向全黨發出號召和號令:堅持不忘初心、繼續前進,始終堅持和貫徹的先進性內容、先進性要求和先進性標準。

    三、建設新一代革命軍人的理想信念

    “以史為鑒,可以知興替”。學習歷史,是為了“古為今用”;總結過去,是為了開辟未來。黨的十八大以來,在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下,我們黨、國家和軍隊各項事業呈現大好局面,標志著我們的黨更加成熟、更有力量,昭示著我們的事業更加充滿生機、蓬勃興盛,昭示著我們拘于眼前的“茍且”,還要有詩和遠方。

    (一)什么才是共產黨員、革命軍人、軍校官兵的“星空”和“詩和遠方”?

    黨的十八大以來,習主席極度重視、反復強調的一個根本性重大問題,就是堅定共產黨人的理想信念。2012年12月,習主席到廣東考察工作時就指出:“我們的一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖,根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固,不知道人類是從哪里來的、要到哪里去……”。

    此后,習主席分別在不同場合對不同領域的黨員干部明確提出堅定理想信念的要求。

    大家知道,近代以來,中國人民和中華民族面臨爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕“兩大歷史任務”。中國共產黨誕生伊始,即自覺而堅定地肩負起團結帶領人民實現中華民族偉大復興的歷史使命,因此,她不僅要奪取政權、而且要執掌政權,不僅要執政、而且要長期執政。

    2013年8月,習主席在全國宣傳思想工作會議上講:“我一直在思考一個問題,這就是:我們中國共產黨人能不能打仗,新中國的成立已經說明了;我們中國共產黨人能不能搞建設搞發展,改革開放的推進也已經說明了;但是,我們中國共產黨人能不能在日益復雜的國際國內環境下堅持黨的領導、堅持和發展中國特色社會主義,這個還需要我們一代一代共產黨人繼續作出回答”。正是基于這樣的戰略思考和使命憂患,所以,他反復提醒:“新形勢下,黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的,精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”;所以,他反復指出:“發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務,必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”;所以,他在剛剛結束的十八屆六中全會上進一步強調:“我們前進的路上有各種各樣的‘攔路虎’、‘絆腳石’。

    在這樣的國內外形勢下,我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來,就必須把黨建設得更加堅強有力,使我們黨能夠團結帶領人民有力應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”(“四個重大”)。而“我們黨是否堅強有力,既要看全黨在理想信念上是否堅定不移,更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移”。

    (二)黨領導的事業的先進性與黨員的先進性又是怎樣的關系、應該怎樣正確處理,或者說,共產黨員應當怎樣保持和發展先進性、不斷堅定理想信念呢?

    這就需要到黨的事業的運行系統和運行機制中去尋找答案。毛澤東同志曾經指出:“馬克思列寧主義的基本原則,就是要使群眾認識到自己的利益,并且團結起來,為自己的利益而奮斗”。而擔負這種“使群眾認識”和“團結起來”使命的,就是馬克思主義政黨,在中國就是中國共產黨;這里的“自己的利益”,始終是“人民群眾的利益”,而不是共產黨的利益,因為“我們黨除了最廣大人民的利益,沒有自己的利益”;所以,“共產黨員不能不自覺地擔負起團結全國人民克服各種不良現象的重大的責任”,“無論何時何地都不應以個人利益放在第一位,而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此,自私自利,消極怠工,貪污腐化,風頭主義等等,是最可鄙的;而大公無私,積極努力,克己奉公,埋頭苦干的精神,才是可尊敬的”。

    但是,黨員的先進性以至黨的先進性,并不是黨的理論先進就先進、黨章規定先進就先進、領袖要求先進就能先進的,也不是以前先進就現在先進、一開始先進就永遠先進的。對此,我們務必從思想理論上搞清楚、在修養實踐中真解決兩個方面的基本問題:一個是,自覺學習鍛煉。

    現在,我們的文化層次、認知水平都提高了,再加上受組織和部隊教育多年,對一些基本問題的“標準答案”,內心應該還是比較清楚的。但是,總體看還存在不夠深入、不夠扎實的問題,結合實際刀口向內、刀口向己,入心入腦、見行見效還存在較大差距。分析原因,一是對郭徐流毒影響的深層危害認識還不夠深刻透徹;二是對人對己受郭徐時期孽生的“霧霾天候”的影響沾染還缺乏切膚之痛,不同程度存在與己無關、習非為是甚至“聞起來臭、吃起來香”等不端認識和不良心態。說明,“內心清楚”、知道“標準答案”是一回事,能否在實踐中“忠于內心”、做到“心行合一”又是一回事。

    領袖和統帥對我們的要求是“有靈魂、有本事、有血性、有品德”,是“對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔當、實績突出、清正廉潔”;要真正按照一名共產黨員、革命軍人的標準和形象,大力培育戰斗精神和戰斗意志,努力提升軍事職業素養、養成戰斗隊思維方式,進而把我們的人才培養工作和學校建設發展,建立在鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的“硬脊梁”和“軟實力”之上。

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